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Il Problema del Male: La Sfida Filosofica
Il "Problema del Male" è un inciampo filosofico per molte persone. Levidenza empirica della creazione e quindi di un Creatore, è schiacciante. Gli atei hanno provato senza successo ad identificare un meccanismo attraverso il quale il mondo avrebbe potuto farsi da sé. La scienza del 20secolo ha dimostrato che il mondo non è eterno- - luniverso ha avuto un inizio. Lunica opzione possibile per spiegare lorigine delluniverso (spazio, tempo, materia, energia, leggi naturali ecc.) è un Creatore Trascendente. Il DNA è un appropriato esempio di un progetto incredibile che permea tutta la vita- il codice digitale che organizza materiale organico negli organismi complessi. Il linguaggio convenzionale invisibile che interpreta il codice del DNA è unaltra evidenza straordinaria a favore di un Progettatore Intelligente. E qui che un ateo messo a confronto con levidenza contro la teoria evoluzionista a casaccio, attacca la Creazione Speciale su un terreno filosofico. Una delle questioni principali che gli ateisti pongono è: "Se Dio è reale ed ha creato ogni cosa, perché ha creato il male?"
Il Problema del Male: Dio, lUomo, lAmore ed il Male
Per comprendere bene il Problema del Male, si deve tener presente la natura di Dio, la natura delluomo, la natura dellamore e la natura del male. Non tutti i teisti credono in un Dio damore. In ogni modo i Cristiani (la maggior parte della popolazione teista del mondo) credono in un Dio damore. Difatti la Bibbia dichiara che "Dio è amore " (1 Giovanni 4:8). La Bibbia descrive lAmore come "gioia, pazienza, gentilezza, bontà, fede, mansuetudine, autocontrollo, contro tali cose non cè legge" (Galati 5:22-23). Lamore è descritto come "non egoista" in 1 Corinzi 13:4-7). Secondo la Bibbia, luomo ha lattributo del libero arbitrio, dato che: "
hanno scelto le loro proprie vie e la loro anima si diletta nelle loro abominazioni
essi hanno commesso il male davanti ai miei occhi e hanno scelto quello in cui non prendo piacere" (Isaia 66:3-4). Il male è descritto come peccato, che è qualsiasi cosa contraria ad un Dio damore e alla Sua Legge Divina. "Chi fa il peccato commette una violazione della legge; e il peccato è la violazione della legge" (1 Giovanni 3:4). La Legge è "
E Gesù gli disse: Ama il Signore Iddio tuo con tutto il tuo cuore e con tutta l'anima tua e con tutta la mente tua. Questo è il grande e il primo comandamento. Il secondo, simile ad esso, è: "Ama il tuo prossimo come te stesso". (Matteo 22:37-39). "Infatti il non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non concupire e qualsiasi altro comandamento si riassumono in questa parola: Ama il tuo prossimo come te stesso. " L'amore non fa male alcuno al prossimo; l'amore, quindi, è l'adempimento della legge" Rom 13:10.
Il Problema del Male: Necessario per lAmore
Ecco il problema del Male in poche parole: "Perché un Dio personale ed amorevole ha creato un mondo nel quale esiste il male?" "Perché Dio avrebbe dato alluomo la libertà di commettere il male?" Gli ateisti ribadiscono: "Di sicuro un Dio damore non permetterebbe lesistenza del male nel Suo mondo." La risposta è riassunta in quel che è la natura di Dio, cioè lamore ed il Suo desiderio per lumanità- lAmore. Facciamo un ragionamento logico: Come avrebbe potuto Dio permettere lamore senza il potenziale del male? Dio avrebbe potuto creare dei robot che non avrebbero fatto altro che dire: "Ti amo, ti amo, ti amo." Ma tali creature sarebbero incapaci di una vera relazione damore. La Bibbia dice che Dio desidera una genuina relazione damore con le Sue creature: "Figliuoletti, non amiamo a parole e con la lingua, ma a fatti e in verità" (1 Giovanni 3:18). Lamore non è reale fino a quando non si ha la capacità di non amare. Se si fosse in grado di scegliere di non amare Dio, ma di scegliere invece di amare Dio, ciò darebbe lopportunità di una vera relazione damore con Dio. Uno degli attributi di Dio è lonniscienza. Dio sapeva che in un mondo dove esiste la possibilità di scelta, ci sarebbe stato molto malescegliere di non amare è una scelta in sé di male. Tuttavia ci sarebbe anche la capacità di vero amore. Il Filosofo Alvin Plantinga scrive: "Il potenziale dellamore eccede lesistenza del male, specialmente se il male può esistere solo per un tempo. Il male è un effetto collaterale dellamore. La sofferenza e la morte sono effetti collaterali del male (Romani 5:12). Dio dice nella Bibbia che questi effetti del male sono solo per un tempo. Il male serve allo scopo limitato di stabilire una relazione di vero amore tra la creazione e il Creatore ed il male finirà dopo che quello scopo sarà raggiunto. Ed il mondo passa via con la sua concupiscenza, ma chi fa la volontà di Dio dura per sempre" (1 Giovanni 2:17).
Il Problema del Male: Una Preoccupazione Temporale
Il Problema del Male permea tutte le cose nellattuale mondo malvagio. "Poiché tutto quello che è nel mondo: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita non è dal Padre, ma è dal mondo" (1 Giovanni 2:16). La Bibbia afferma che ogni uomo ha esercitato la sua capacità di peccare (una testimonianza alla libertà delluomo). "Difatti, tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio" (Romani 3:23). Ovviamente Dio non ha eliminato la capacità delluomo di peccare. Nel fare ciò Egli avrebbe eliminato la capacità delluomo di amare veramente ed un Dio damore non avrebbe fatto ciò. Invece Dio permette il male per un periodo e ci concede la redenzione da quel peccato. Dio è un Dio sia di perfetto amore che di perfetta giustizia. Perciò, Egli non poteva semplicemente lasciare che luomo peccasse, senza la chiamata alla retribuzione finale. Quello sarebbe stato ingiustoun crimine senza punizione. Così, Dio nel Suo amore perfetto, ha provveduto una perfetta giustizia tramite la morte di Gesù Cristo sulla croce per i nostri peccati. Non furono i chiodi che tennero Gesù sulla crocefu l Amore. "In questo s'è manifestato per noi l'amor di Dio: che Dio ha mandato il suo unigenito Figliuolo nel mondo, affinché, per mezzo di lui, vivessimo".
"In questo è l'amore: non che noi abbiamo amato Iddio, ma che Egli ha amato noi, e ha mandato il suo Figliuolo per essere la propiziazione per i nostri peccati" (1 Giovanni 4:9-10). Perché un Dio damore permise il male? Perché Egli è un Dio di Vero Amore!
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